sábado, 29 de agosto de 2009

Jacques Ellul “La técnica como el hito más importante de nuestro siglo”

Todas las semanas en nuestro curso, “didáctica de la Educación Tecnológica, se presenta un tema epistemológico sobre tecnología, y esta vez, fue el turno de mi grupo de trabajo. El autor que nos tocó investigar fue al abogado, filósofo, teólogo y anarquista cristiano Jacques Ellul. Sí, aunque no lo crean, este personaje logró ser todas estas profesiones en una sola vida. Pero bien, no me compete hablar sobre su tan completo curriculum, sino más bien, del mensaje que nos deja hoy en día para el tratamiento de la técnica.

Jacques Ellul nació y vivió en Burdeos Francia el año 1912 y falleció en 1994. Dentro de los sucesos más grandes que marcaron su trayectoria, se destac
a su encuentro con el pensamiento Marxista y su conversión a la fe cristiana. Estos eventos, hicieron que Ellul centrara su estudio de la Técnica, de la forma en como lo hubiese llevado a cabo Marx, pues en palabras de él mismo encontramos lo siguiente “Si Marx viviera en 1940 no estudiaría economía o las estructuras capitalistas, sino la Técnica.” (Ellul, J.) Y su conversión al cristianismo lo llevó a pensar la técnica desde ámbitos teológicos, llevando su análisis a lo que la Biblia proponía.

Todo este pensamiento, lo hizo señalar a la Técnica como “la totalidad de métodos que racionalmente alcanzan la eficacia absoluta (o apuntan a ella), en una etapa dada de desarrollo, en todos los campos de la actividad humana”. Si bien esta cita es un tanto compleja para quien no comprende al autor, traduciré lo que señala desde el apoyo que encontré en un texto que para nuestra presentación fue un “salvador”, este texto se llama “La noción de ambivalencia en la obra de Jacques Ellul”, de Andrés Peralta www.infoamerica.org/documentos_pdf/ellul01.pdf . Continuando con la traducción de la cita, tenemos que considerar dentro de ella tres ideas fundamentales:

  1. No se trata de éste o aquel método particular, sino del conjunto de todos los métodos que caracterizan a la sociedad en un momento específico de la historia.
  1. Estos métodos tienen un carácter racional. Su racionalidad consiste en la adecuación de los medios disponibles a los fines propuestos por la sociedad que los utiliza.
  2. Estos métodos deben ser eficaces. La eficacia se mide por las ventajas que brinda un método respecto de otros que se aplican para solucionar el mismo problema.


Con toda esta visión de técnica, el autor plantea la existencia de dos formas de llevar a cabo la Técnica en la sociedad. La primera de ellas es la acción técnica, la cual se caracteriza por su variedad, pues son muchas, tradicionales y limitadas por los contextos. El segundo tipo de técnica es el fenómeno técnico, el cual es capaz de transformar todas las actividades y al contrario de la acción técnica, se caracteriza por ser ilimitado. En este sentido, dichas diferencias se dan en que la acción técnica correspondería a lo que Ortega llama técnica del artesano y técnica del azar, las cuales son menos pensadas, llevadas a cabo por acciones de descubrimiento y tradiciones de contextos determinados, mientras que el fenómeno técnico, correspondería a lo que Ortega denomina técnica del técnico, pues detrás de ella hay un proceso de mayor racionamiento para lograr su obtención. Todo esto se ve aún más caracterizado, al comprender que el fenómeno técnico nace con la Revolución Industrial, ya que tras la aparición de la máquina los procesos humanos se llevaron a la mecanización. Y es ahí donde la crítica de Ellul se vuelve más fuerte, pues él considera que el ser humano ha depositado el futuro en las soluciones eficaces que ofrece este tipo de técnica.


El problema mayor que ve Ellul, es que la técnica como hito más importante de nuestro siglo, debe limitarse, aplicándose para ello, una ética del no-poder, que en palabras de él mismo significa : “Una ética del no poder – la raíz del problema -, es evidentemente que los seres humanos acepten no hacer todo lo que son capaces. O no habrá más (…)”. Si bien, esto limita la práctica técnica, Ellul cree que debemos ser cuidadosos con la aplicación de la técnica, pues de lo contrario caeríamos en un abuso, el cual nos convertiría en seres humanos irrespetuosos con la naturaleza y con nuestra propia vida.



Finalmente, considero que el pensamiento de este autor nos debe llevar a una mayor reflexión en torno a lo que significa la técnica en nuestras vidas y en la de nuestros estudiantes, pues como hito central de nuestro siglo nos conduce a caer en un grado de dependencia absoluta y ese es el límite que considera que no debemos sobrepasar, pero: ¿lo habremos superado? ¿Cómo limitarnos a los beneficios que ofrece la técnica? ¿Conviene detenerla?...

Daniela Cárdenas Rossi

Referencia:

  • Mitcham, Carl (1989) ¿Qué es la filosofía de la tecnología? Antrhopos, Editorial.
  • Peralta, Andrés (2003) “La noción de ambivalencia en la obra de Jacques Ellul”.





domingo, 16 de agosto de 2009

La depilación: ¿Una nueva necesidad?


Hoy durante la tarde, mientras ordenaba mi pieza, pensaba que tema abordar para la creación de este artículo, cuando de repente, entre todas mis cosas, encontré un pote de cera depilatoria que guardaba ahí desde un tiempo indefinido. Ese pequeño pote me hizo pensar: ¿desde cuando los seres humanos, nos hemos visto en la necesidad de depilarnos? Esa simple pregunta me motivo a averiguar y comentar con ustedes la historia de la depilación.


Para comenzar, debo comentar que la depilación se ha llevado a cabo por diversas razones, ya sean: religiosas, estéticas, higiénicas, etc. Y que los primeros indicios de esta se remontan a la Prehistoria, en donde se utilizaban piedras afiladas para la depilación facial de los varones. Dichas evidencias se observan en pinturas de hombres con grandes barbas y otros completamente rasurados.


También existe el registro de que en Egipto se depilaban todo el cuerpo por razones estéticas, utilizando para ello sangre y grasa de animales y ceras en base a azúcar, agua y limón, creando una mezcla similar al caramelo. Esta práctica era obligatoria en sacerdotes y sacerdotisas para poder ingresar a los templos.


Los griegos, como fieles amantes del cuerpo humano, depilaban por completo su cuerpo como signo de belleza y juventud. Se practicaba por la clase alta, utilizando velas para quemar el vello, piedra pómez, ceras a base de sangre animal, resinas, cenizas y minerales.


En Roma, la depilación era muy habitual, las mujeres se depilaban el vello púbico (al igual que en Grecia), utilizaban pinzas y ceras en base a resina y brea. Durante esta época surgieron lugares específicos para depilarse.


En la India se usaban navajas de cobre y la técnica del hilo. La depilación del vello púbico era considerado un acto afrodisíaco.


Durante la Edad Media, Las mujeres usaban una pasta que contenía cal viva y arsénico para depilarse las cejas, sien y patillas. No depilaban mucho el resto de su cuerpo salvo axilas y pubis.


En el Renacimiento se utilizaban vendas con vinagres y aceites, junto a pinzas y navajas.


Ya en el siglo XVIII (1762), un barbero llamado Jean Jacques Perret crea LA PRIMERA MAQUINA DE AFEITAR la que consistía en una cuchilla con un borde de metal para evitar los cortes.


Durante el Siglo XX King Gillette inventa la primera máquina de afeitar con hojas intercambiables.


En 1920, surge la cera, preparada con cera de abejas, parafina y resina.

En 1931, nace la primera máquina de afeitar eléctrica.

En esta época es donde aparecen las cremas depilatorias. La que destruye y elimina el vello atacando la queratina y perturbando el crecimiento.

En 1940, comienza a hacerse cada vez más popular la depilación eléctrica, termólisis y electrólisis que consiste en destruir cada folículo piloso con una pequeña descarga eléctrica guiada a través de una aguja.

En 1958 se descubre el láser.


En 1960 que se desarrolla el Láser Rubí, que fue el primero en utilizarse en aplicaciones dermatológicas. Pero fue recién en 1994 que nace el Láser Rubí de alta potencia y con él la depilación láser para eliminar el vello.

Como hemos podido ver, desde el inicio de la humanidad el hombre se ha sometido a la depilación y la evolución de esta técnica permite que hoy en día exista una gran variedad de opciones a la hora de llevar a cabo esta práctica, algunas más dolorosas, higiénicas, rápidas y de menor valor que otras, pero todas tienen como fin, eliminar esos vellos que resultan molestos tanto para hombres como para mujeres.

Daniela González.


Fuentes:

http://www.todosobredepilacion.com/eliminar_vello_historia_depilacion.php

http://www.instituto-capilar.com/historia_de_la_depilacion-70_articulo_es.html